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HOY SOLO SOY UN ESTUDIANTE DE KAJUKENBO MAS.....

Kajukenbo es un estilo duro donde los haya, sin duda.
Para los ojos del neófito puede resultar incluso demasiado duro, el método de
entreno no deja lugar a dudas sobre cual es el objetivo final del mismo: la
defensa personal.

Desarrollar estrategias y herramientas para defenderte en caso necesario.
Eso ya lo sabia cuando empecé a entrenar hace ya unos cuantos años como uno mas,
dejándome la piel cada día, cuando he podido apreciar que el Kajukenbo es mucho
mas que un "estilo duro" o "realista".

En Kajukenbo he encontrado un estilo que auna lo tradicional y lo moderno
elegantemente, la eficacia y la plasticidad sin adornos ni florituras, pero es
aún mucho mas que eso.

Es curioso, pero en el Kajukenbo hay un contacto duro pero al mismo tiempo con
control, con limpieza, con presicion y estetica tecnica que lo hacen ver bello y
contundente a la vez, eso es lo que lo hace ser un "arte marcial" y no un simple
peleador de combates casi sin reglas o un grotesco peleador callejero.

Cuando comenze mi estudio en Kajukenbo me llamo mucho la atencion la palabra
"Ohana" ya que esta muy arraigada a sus tradiciones, "Ohana" significa en
Hawaiiano "Familia".. sientes la Ohana cuando asistes a clases, cuando vas a un
seminario.. a un torneo... es una fraternidad.. les auna algo que es muy dificil
de explicar,quizas sea ese vinculo tan especial que se crea cuando te partes la
cara con alguien, algo que solo puede explicar quien lo ha experimentado, o
quizas la consciencia de formar parte de algo genuino, especial..

Personalmente creo que Adriano Directo Emperado les transmitió ese "algo" a sus
alumnos pioneros de los cuales decienden todos los linajes del Kajukenbo, los
toco con ese "algo" que ellos a su vez supieron transmitir a sus alumnos, y sus
alumnos a sus alumnos.. "algo" realmente muy especial, y que ellos supieron
perdurar atraves del tiempo.

Hoy sólo soy un estudiante de Kajukenbo mas.. pero un día seré un hombre de
Kajukenbo, e intentaré transmitir a mi vez ese "algo".

En nuestras clases solemos despedirnos al final con estas palabras:  "Mahalo"
significa "gracias", "Aloha" significa "hola" o"adios" segun sea el caso y
"Ohana" significa "familia".

"TODOS SEGUIMOS SIENDO ESTUDIANTES HASTA EL FINAL....PORQUE NUNCA SE TERMINA DE
APRENDER"

La comunidad entera del Kajukenbo de Mexico y el mundo esta de luto ya que ayer
4 de Abril de 2009 aproximadamente a las 11:15 pm en Maui, Hawaii fallecio
nuestro Fundador y Maximo diriguente el Sijo Adriano Emperado, nos unimos la
dolor y pena que nos embarga a toda la Ohana por tan lamentable perdida
irreparable de un gran artista marcial y gran ser humano, ¡¡¡¡Descanse en Paz
Sijo y larga vida al Kajukenbo!!!!!!!!!mahalo y aloha ¡Ohana! Sifu Raymundo
TrejoKajukenbo Self Defense Academy Mexico

--- In ksdagroup@yahoogroups.com, "silfide_gdl" <silfide_gdl@...> wrote:
>
> hola a toda la comunidad, navegando desde hace dias y con la
inquietud
> de conocer un poco mas de este arte marcial, me he hencontrado este
> grupo, el cual se me hace muy interesante y me ha despertado el
> interes por conocer un poco mas, me pueden ustedes informar si hay
una
> escuela de kajukenbo en guadalajara? y si existe me podrian
> proporcionar la direccion? tengo 3 años practicando karate y me
> interesa de sobre manera conocer y si es posible practicar su arte
> marcial. de antemano gracias
>
Hola, desafortunadamente no tengo conocimiento de que exista alguna
escual de Kajukenbo en Guadalajara ya que este arte apenas esta en
etapa de expancion y del cual existen como en todas las artes marciales
diferentes organizaciones o asociaciones afiliadas o apoyadas por
Grandes Maestros del sistema, a continuacion te voy a dar la direccion
de mi otro grupo donde estan las principales escuelas y Maestros que
imparten clases en la republica Mexicana, si te interesa alguno te
puedes poner en contacto conmigo ya sea a traves de este grupo o a mi
correo particular que es kajutrejo@... y con gusto te dare los
email que tengo de ellos para que te pongas en contacto, un fraternal
abrazo.

¡aloha y mahalo!

http://groups.msn.com/KAJUKENBOTAMAULIPAS/quienesquien.msnw?
action=get_message&mview=0&ID_Message=383&LastModified=46756415233136391
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hola a toda la comunidad, navegando desde hace dias y con la inquietud
de conocer un poco mas de este arte marcial, me he hencontrado este
grupo, el cual se me hace muy interesante y me ha despertado el
interes por conocer un poco mas, me pueden ustedes informar si hay una
escuela de kajukenbo en guadalajara? y si existe me podrian
proporcionar la direccion? tengo 3 años practicando karate y me
interesa de sobre manera conocer y si es posible practicar su arte
marcial. de antemano gracias

El pasado sabado 27 y domingo 28 de octubre se celebro en la ciudad
de Mexico el 1er Torneo Nacional de Jukensa Kajukenbo y su Seminario
Internacional, en donde participaron el Sifu Raymundo Trejo y el
Sihing Alberto Ruelas representando a la escuela Kajukenbo de Ciudad
Madero Tamaulipas en dichos eventos. En el Torneo celebrado el 27 de
octubre el Sifu Raymundo Trejo obtuvo el 1er lugar en Katas con Armas
Tradicionales en la categoría de Cintas Negras y el Sihing Alberto
Ruelas obtuvo el 4to lugar en Katas manos vacias en la categoría de
grados intermedios, en dicho evento asistieron personalidades de las
artes marciales asi como participantes tanto del DF como de varios
estados de la republica Mexicana.

El Seminario realizado el 28 de octubre corrió a cargo del Sensei Jim
Bregman campeon olimpico y panamericano de Judo de los EUA en los
años 60's y es en la actualidad un Maestro con una gran experiencia,
donde demostró tecnicas de proyecciones, estrangulaciones y
luxaciones haciendo hincapié en los puntos escenciales de estas
tecnicas para que fueran faciles de aplicar en la defensa personal
pero sobretodo en la forma en cómo se integra en el concepto del
sistema Kajukenbo estilo que es una combinación de 5 artes diferentes
creado por varios Maestros en Hawai en los años 40's y cuyo maximo
lider actual es el Sijo Adriano Emperado una leyenda viviente de las
artes marciales.

Estos eventos sirvieron de marco para que la Kajukenbo Self Defense
Academy que dirige el Sifu Raymundo Trejo el cual es el representante
oficial en Mexico de la Puerto Rico Kajukenbo Association que preside
el Profesor Nataniel Ortega quien es el instructor del Sifu Trejo
hiciera entrega de unos reconocimientos al Grand Master Sam Allred
padre e introductor del Kajukenbo en la Republica Mexicana y una gran
personalidad a nivel internacional y al OSifu Sadoc Sierra presidente
de la Asociación Internacional Jukensa Kajukenbo como una muestra de
amistad y fraternidad, con lo cual se unen y se estrechan lazos entre
estas 2 organizaciones de Kajukenbo que existen en Mexico lidereadas
por Maestros reconocidos a nivel internacional que buscan propagar
este magnifico arte de defensa personal a través de sus enseñanzas.

LA ORACION DEL KAJUKENBO
Cuando en 1936 el Kenpo fue introducido en Hawaii por James Mitose
los, los principales lugares donde se comenzo a impartir su
enseñanza fueron los salones parroquiales cristianos. Al igual que
Mitose, William K. S. Chow (alumno de Mitose) enseñaba Kenpo en la
iglesia local de la YMCA (YoungMan Cristian Association)de Nu'uanu
Hawaii, y fue alli donde Adriano y Joe Emperado fueron instruidos en
Kenpo por Chow.
La oracion del Kajukenbo fue escrita en el año de 1947 por uno de
los fundadores originales el Profesor Frank Ordoñez, ya que el como
los demas miembros fundadores eran cristianos.
En casi todas las escuelas de Kajukenbo, Kenpo Karate, Tum Pai,
Chuan Fa y Wun Hop Kuen Do se realiza esta oracion, tambien las
numerosas asociaciones y subsistemas (Cha 3 Kenpo, Ken Ka Bo, Kara
Zen Po, etc.) que se han derivado del Kajukenbo realizan esta
oracion como una forma de reconocer sus raices.
La oracion del Kajukenbo dicha al inicio de cada clase tiene como
finalidad fortalecer el espiritu, calmar la mente y preparar el
cuerpo de sus practicantes.

ORACION
  (Se dirá al inicio de cada clase)
Dios Todo Poderoso y Eterno, protector de todos aquellos que
depositan su fe en Ti, acepta este humilde homenaje de amor y fe en
Ti, único y verdadero Dios.
Bendice nuestros esfuerzos para preservar la integridad de nuestro
país, una nación fundada sobre principios Cristianos.
Ilumina a quienes nos rigen, guía a nuestros legisladores, protege
la santidad de nuestros hogares y bendice nuestros esfuerzos en
estos ejercicios, cuyo único propósito al desarrollar nuestros
cuerpos es preparar nuestras mentes para cumplir Tus Mandamientos.
Danos perseverancia en nuestros actos, de modo que podamos usar esto
como un medio para mantenernos más cerca de Ti, nuestro único y
verdadero Dios.
En el nombre de Jesucristo nuestro Señor, Oramos, Amén

--- In ksdagroup@yahoogroups.com, "Raymundo Trejo Hernandez"
<kajutrejo@...> wrote:
>
> DIRECCION DONDE SE PUEDE VER EL VIDEO DE LA KAJUKENBO SELF DEFENSE
> ACADEMY MEXICO:
>
> http://www.youtube.com/watch?v=3LzoPvIBe88
>
Nuestro Video en USADOJO.COM

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Hola a todos los participantes y hermanos de las artes marciales, la
presente es para informar que el pasado domingo 1ro de Julio del
presente año se inauguro la nueva Academia de Kajukenbo ubicada en
Calle "C" No 707 en la Col. Enrique Cardenas en Tampico Tamaulipas
Mexico y  la cual tendra a su cargo el Sibak Jesus Alberto Noriega.
La ceremonia de inauguracion comenzo a las 12pm con una buena cantidad
de asistentes, invitados especiales y medios de comunicacion, el Sibak
Noriega ayudado por el Sibak Alberto Echavarria y sus alumnos
realizaron una exhibicion junto con una breve semblanza de la historia
y caracteristicas tecnicas del sistema para que el publico asistente
tuviera una idea de el trabajo tecnico en el sistema Kajukenbo, como
invitados especiales estuvieron el Prof David Castañeda de la
Organizacion Makipi Lima Lama y el Sifu Raymundo Trejo Director
General de la Kajukenbo Self Defense Academy Mexico, al termino del
evento se ofrecio un ameno convivio a todos los presentes.
Desde estas paguinas deseamos externar toda la suerte y mucho exito al
Sibak Jesus Noriega ¡ohana!

DIRECCION DONDE SE PUEDE VER EL VIDEO DE LA KAJUKENBO SELF DEFENSE
ACADEMY MEXICO:

http://www.youtube.com/watch?v=3LzoPvIBe88

KAJUKENBO
                  El arte marcial hawaiano de defensa personal

Décadas antes de que alguien previera la combinación de sistemas de
Artes Marciales para formar un solo sistema, 5 hombres en Hawai ya
lo hacían... Estos hombres, no se parecían a algunos de los
fundadores de sistemas modernos que tienen un conocimiento
superficial de varios sistemas y ninguna maestría en alguno. Estos
hombres eran maestros de sus sistemas. Peter Choo era campeón
hawaiano de boxeo de los pesos welter y cinturón negro de Karate
Coreano (Tang Soo Do), Frank Ordoñez era cinturón negro en Sekeino-
Ryu JuJitsu, Joe Holk era cinturón negro 8º Dan en Judo Kodokan
(Kodenkan Danzan Ryu), Clarence Chang era maestro de Sil-lum pai
Kungfu y Adriano D. Emperado que era cinturón negro 5º Dan en Kara-
ho y Kosho Ryu Kenpo y maestro de escrima filipina. Realizaron un
pacto que era que durante 2 años ninguno trabajaría, solo se
dedicarían a la creación de un nuevo e innovador sistema de defensa
personal al cual denominaron como KAJUKENBO en relación con las
artes que lo componen. Entrenaban en construcciones abandonadas y
cambiaban todos los dias de sitio para que nadie supiera lo que
hacían. Se denominaron "La Sociedad de los Cinturones Negros" (Black
Belt Society).
Fue en 1947-1949 cuando la 2da guerra había terminado y el violento
Palama Settlement (uno de los barrios marginales de Hawai y lugar
donde se fundo el Kajukenbo) se veía invadido por soldados y marinos
que buscaban pelea. Era el tipo de lugar que uno evitaría de buen
gusto… a menos que quisiera poner la vida en peligro para probar su
valor. El tiempo y el lugar eran el ideal para que cinco artistas
marciales hicieran un pacto: tardarían dos años en hacer un arte
marcial idóneo, uno que los hiciera invencibles en las más duras
calles de Hawai
Estos hombres entrenaban durante muchas horas diarias, adquiriendo
conocimiento uno de otro observando sus puntos fuertes y debilidades
para desarrollar su nuevo arte. Cuando Joe Holck y Peter Choo
entrenaban, Choo podía observar los puntos débiles de Holck en las
técnicas de golpeo, y Holck,a su vez, podía observar la
vulnerabilidad de Choo cuando caía al suelo.
Emperado era capaz de demostrar a Choo como un hombre de Kenpo podía
trabajar por dentro de la guardia de un pateador con técnicas de
manos muy rápidas. Chang, a su vez, mostraba a los otros como eran
utilizadas las técnicas de dedos y garras circulares y fluidas del
Sil-Lum Pai para esquivar y golpear. Y Frank Ordoñez mostraba a cada
uno como enfrentarse a un atacante fuerte y dirigir su fuerza contra
él mismo aplicando dolorosas luxaciones, estrangulaciones y
proyecciones.
Después de decidir que el Kenpo sería la base sobre la que se
construiría el sistema, hubo un proceso para incorporar las patadas
del Tang Soo Do, los puntos de luxación del Jujitsu, las
proyecciones del Judo, y las técnicas circulares del Sil-Lum Pai en
un sistema completo, este fue el principio de un estilo evolutivo y
versátil diseñado para combinar los aspectos mas útiles de las artes
marciales tradicionales.

A continuación se muestra un esquema de las artes, estilos,
fundadores y significado filosófico del Kajukenbo:


KAJUKENBO: KA JU KEN BO
Arte: Karate Ju Jitsu Judo Kenpo Boxeo Chino
Estilo: Tang Soo Do Se Keino Ryu Kodenkan Danzan Ryu
	 Kosho RyuKara Ho Sil Lum Pai Kung-Fu
Fundador: Peter Young Yil Choo Frank Ordonez Joe Holck
	 Adriano Emperado Clarence Chang
Caracter Chino:
Significado: "Larga Vida" "Felicidad" "Puño" "Estilo"
Significado Filosófico de Kajukenbo: "El Estilo del Puño de la
Felicidad y Larga Vida."


En el sistema Kajukenbo se hace énfasis en el entrenamiento y
desarrollo del espíritu, mente y cuerpo a través de una practica
fuerte con duras sesiones de entrenamiento, esto ha permitido que
solo los estudiantes mas dedicados y resistentes, tanto físicamente
como mentalmente, logren el grado avanzado de cinturón negro. El
entrenamiento esta enfocado principalmente en la defensa personal
callejera, los derribos, la coordinación y velocidad en golpes
sucesivos y el contacto corporal progresivo. Esta filosofía asegura
que sus practicantes tengan la habilidad requerida para protegerse
de un conflicto y el acondicionamiento físico para hacer frente a un
adversario.
En el sistema Kajukenbo todas la cintas tienen que ser ganadas con
el entrenamiento duro, la correcta atención, la disciplina y el
respeto a todas las formas de vida.
En México el sistema Kajukenbo es poco conocido, ya que existen muy
pocas escuelas de este arte alrededor de toda la republica, una de
ellas es la Kajukenbo Self Defense Academy México que dirige el Sifu
Raymundo Trejo Hernández en Ciudad Madero Tamaulipas y la cual esta
afiliada a la Puerto Rico Kajukenbo Association, Kajukenbo Kosho Ryu
Kenpo del Grand Master Jose Luis "Cherry" Ortega y al Advanced
Kajukenbo Self Defense System del Sigung Nataniel Ortega los cuales
son los Instructores del Sifu Trejo y es el representante en la
republica mexicana de esta asociaciones con respaldo internacional.

                                              LA ORACIÓN DEL KAJUKENBO
Esta oración fue escrita en el año de 1947 por uno de los fundadores
originales del Kajukenbo, el Profesor Frank Ordóñez, ya que el como
todos los fundadores eran cristianos, esta oración siempre se dice
al principio de cada clase en una posición con una rodilla en el
piso y la otra levantada.

"Dios Todo Poderoso y Eterno, protector de todos aquellos que
depositan su fe en ti, acepta este humilde homenaje de amor y fe en
ti nuestro único y verdadero Dios.
Bendice nuestros esfuerzos para preservar la integridad de nuestro
país una nación fundada sobre principios cristianos, ilumina a
quienes nos rigen, guía a nuestros legisladores, protege la santidad
de nuestros hogares y bendice nuestros esfuerzos en estos ejercicios
cuyo único propósito al desarrollar nuestros cuerpos es preparar
nuestras mentes para cumplir tus mandamientos.
Danos perseverancia en nuestros actos de modo que podamos usar esto
como un medio para mantenernos mas cerca de ti, nuestro único y
verdadero Dios.
En el nombre de Jesucristo nuestro Señor, oramos, amen".

EL LINAJE DE LA KAJUKENBO SELF DEFENSE ACADEMY MEXICO


El Kajukenbo es un sistema híbrido y ecléctico que combina los
principios y conceptos de las técnicas de 5 Artes Marciales
diferentes las cuales dan origen a su nombre, Ka-Karate, Ju-Judo y
Jujitsu, Ken-Kenpo y Bo-Boxeo Chino o Kung Fu. Además los símbolos
Ka,Ju,Ken,Bo tienen una connotación filosófica la cual se traduce
como "El Estilo del Puño de la Felicidad y Larga Vida".
El sistema Kajukenbo es considerado como el primer Arte Marcial
Mixto creado en América que integra los 2 tipos de disciplinas
marciales de mano vacía que se practican en el mundo, las
disciplinas de percusión o golpeo y las disciplinas de agarre o
lucha. De estos 2 tipos de disciplinas se derivan las 4 distancias
de pelea:

1).-Distancia de pateo
2).-Distancia de golpeo
3).-Distancia de agarre
4).-Distancia de suelo

La base del sistema Kajukenbo se encuentran en el Kenpo Hawaiano
practicado en los años 40's por Adriano Emperado con los Profesores
James Mitose (Kosho Ryu) y William K.S.Chow (Kara Ho).
Cuando entre 1947 y 1949 Emperado solicito la colaboración de Peter
Choo (Tang Soo Do), Joseph Holck (Judo), Frank Ordóñez (Jujitsu) y
Clarence Chang (Kung Fu), su intención no fue crear un guisado o
refrito de Artes Marciales diferentes, su idea iba mas allá, se
trato de enriquecer a un sistema ya de por si eficaz y dinámico como
lo es el Kenpo, con herramientas con las que desenvolverse en
distancias que le eran extrañas en ese entonces, tales como la
distancia larga de pateo del Tang Soo Do y las distancias cortas de
agarre y suelo del Judo y Jujitsu, estos cinco hombres nunca
pensaron en ese momento que estaban creando uno de los sistemas más
completos y eficaces que existen en la actualidad.
Estos hombres para probar la eficacia del sistema que estaban
creando, frecuentaban los peores lugares de la isla, provocaban
situaciones conflictivas y ponían a prueba las técnicas, si
triunfaban en numerosas ocasiones la introducían como parte del
sistema. Es Emperado realmente el Fundador del Sistema  Kajukenbo,
pues él se ocupa de terminar de dar forma al Kajukenbo y también  de
su expansión, puesto que los demás miembros de la Sociedad de Cintos
Negros (Black Belt Society) se tienen que marchar a la guerra tras
estallar el conflicto de Corea y a su regreso cada uno vuelve a sus
respectivos estilos. Muy pronto el Kajukenbo comenzó a ganar muy
buena reputación y en 1950 Adriano y su hermano Joe Emperado abren
la primera escuela en el Palama Settlemet de Honolulu, después de la
apertura de ésta le siguieron otras más llegando a pasar de una
decena de escuelas en Hawaii. En aquellos tiempos los entrenamientos
eran excesivamente duros pues era frecuente y normal que durante el
entrenamiento hubiese luxaciones, roturas de huesos o narices rotas,
tan duros eran los entrenamientos que algunos alumnos antes de
entrar al Dojo ingerían tragos de bebidas alcohólicas para soportar
los dolores.
Fruto de estos entrenamientos tan intensos se formaron Grandes
Maestros como; Joe Emperado, Marino Tiwanak, Joe Halbuna, Tony
Ramos, Sid Asunción, Aleju Reyes, Charles Gaylord, Paul Seronio,
etc.... que comenzaron a extender el Kajukenbo por todo el mundo.
A finales de los años 50, el Kajukenbo sale de Hawaii para
introducirse en el continente americano a través de California de la
mano de Aleju Reyes, Charles Gaylord, Joe Halbuna, Tony Ramos, Al
Dacascos y John Leoning comenzando un nuevo proyecto y creando la
primera asociación de Kajukenbo fuera de Hawai la KAA (Kajukenbo
American Associatión), Aleju Reyes, alumno directo de Adriano
Emperado, comienza la enseñanza en la Base Aérea de Travis en Suisun
California, es allí donde el Profesor Don Nahoolewa comienza sus
entrenamientos en 1959.
Posteriormente Nahoolewa comienza a impartir clases de Kajukenbo en
la base militar de la fuerza aerea Kirtland en Albuquerque Nuevo
México, ahí formo entre otros a los 2 estudiantes que llegarían con
el tiempo a ser los introductores del Kajukenbo en Puerto Rico y
México, George L. Jackson y Sam H. Allred respectivamente.
En 1985 Sam Allred un Profesor de ciencias retirado y meteorólogo
toma residencia en la Ciudad de México e introduce el sistema
Kajukenbo a través del Instituto Politécnico Nacional donde imparte
clases a varios cinturones negros de diferentes artes marciales, uno
de ellos Julian Diaz Sánchez un cinturón negro e instructor de
Karate Do llegaría a convertirse en el primer cinturón negro de
Kajukenbo en México bajo la tutela de Allred. Mas adelante Julian se
retira de la enseñanza del Kajukenbo y su lugar lo ocupa un alumno
suyo Miguel Angel Vallejo y se funda la Asociación Mexicana de
Jukensa Kajukenbo (AMJK) teniendo como presidente a Sam Allred,
posteriormente la AMJK se desintegra a causa de malos manejos por
parte de Miguel Vallejo que al mismo tiempo es destituido y
expulsado del sistema Kajukenbo.
El Kajukenbo llega a Puerto Rico en el año de 1969 de la mano de
George L. Jackson un militar norteamericano destinado en la base de
Ramey en Aguadilla, ahí creo el primer grupo de Kajukenbo
Tradicional en Puerto Rico, de ese grupo solamente salieron 2
cinturones negros: Jerry Wright Jr. y Jose L. "Cherry" Ortega, este
ultimo continuo con la labor de difundir el Kajukenbo en la Isla a
la marcha de Jackson de Puerto Rico y funda la primera organización
de Kajukenbo en Puerto Rico la Puerto Rico Kajukenbo Association
(PRKA) que actualmente dirige el Sigung Nataniel Ortega.
En 1999 Raymundo Trejo un cinturón negro del sistema Lima Lama y
practicante de Kenpo Chino, se pone en contacto con el Sifu Julian
Diaz con la inquietud de aprender el sistema Kajukenbo y viaja a la
ciudad de México para entrevistarse con el y tomar sus enseñanzas,
este le extiende una carta dándole su apoyo y autorizándolo a
enseñar Kajukenbo. Posteriormente a la retirada de Julian de la
enseñanza pasa bajo tutela de Miguel Vallejo el cual lo nombra
director para Tamaulipas del sistema Jukensa Kajukenbo y tiene la
oportunidad de conocer y aprender directamente del Grand Master Sam
Allred.
En el año del 2004 cuando se desintegra la AMJK el Sifu Raymundo
decide retirarse del sistema Jukensa y entra en contacto con el
Sigung Nataniel Ortega de Puerto Rico y toma la decisión de cambiar
de línea ascendente para continuar con el Kajukenbo Tradicional y se
afilia a la PRKA y al Advanced Kajukenbo Self Defense System.
Actualmente el Sifu Raymundo Trejo ostenta el 2do grado cinturón
negro otorgado por el Grand Master Jose "Cherry" Ortega y el Sigung
Nataniel Ortega, y dirige la Kajukenbo Self Defense Academy México
con sede en Ciudad Madero Tamaulipas, esta escuela trabaja el
original estilo duro tradicional del Kajukenbo Kenpo Karate System y
traza su linaje hasta el fundador el Sijo Adriano Emperado a través
de los Maestros Nataniel Ortega, Jose Cherry Ortega, George L.
Jackson, Don K. Nahoolewa y Aleju Reyes.
El Kajukenbo profundamente arraigado en las islas de Hawai, se ha
mantenido y propagado alrededor del mundo a través de los diferentes
Maestros y organizaciones que existen, y los cuales continúan con su
desarrollo y expansión, ofreciendo a sus practicantes disciplina,
respeto y tradición, ayudando con ello a formar mejores seres
humanos, al mismo tiempo que desarrollan su carácter y aprenden uno
de los mas efectivos sistemas de defensa personal.

MundoMarcial: ¿Cómo comenzó su entrenamiento en Kajukenbo?
Ángel García: Encontré el Kajukenbo de casualidad, en la base aérea
de Torrejón de Ardoz allá por el año 1973. Comencé a practicarlo con
Edward Shepperd, un militar norteamericano que estuvo entrenando con
Richard Peralta y Aleju Reyes. Con él estuve hasta el año 1977, año
en que se marchó a los Estados Unidos. A cargo de la empresa se
quedó René Rodríguez y yo de segundo hasta que en el año 78 y debido
a problemas de trabajo de René Rodríguez, me tuve que hacer cargo yo
del Kajukenbo. La verdad es que el programa que aprendimos era más
bien corto; tenía pocas técnicas, algunos katas, mucho trabajo de
combate… Desde ese año hasta el 84 estuve recopilando material de
donde podía. Antes de eso había entrenado en otros sistemas como
Wing Chun, Hung Gar, Muay Thai, por lo que en esos años estuve
incorporándole cosas al sistema Kajukenbo, hasta que en el año 84
conocí a Emperado y la situación cambió para mí.

MM: Además de con Shepperd, ¿con qué otros Maestros ha aprendido
Kajukenbo?
AG: Una de las personas que más me ha ayudado, más que enseñándome
técnicas, ayudándome a progresar y evolucionar, fue Joe Halbuna.
Gary Forbach también me ayudó bastante a la hora de terminar de
aprender el programa original de Kajukenbo de Aleju Reyes. Y por
supuesto Emperado, que cuando yo lo conocí estaba en plena forma. No
en vano, cuando le traje a España en el año 87 les pegó una paliza a
todos los estudiantes que tenía. Con él también aprendí bastante.
Pero como ya he dicho, el que más me ayudó a comprender el sistema
fué Joe Halbuna.

MM: ¿Cómo describirías el Kajukenbo y en qué se basa este sistema?
AG: El Kajukenbo es básicamente defensa personal. De hecho, es un
sistema de Kenpo. Pienso que de alguna manera cuando se creó la idea
principal del sistema, todos aportaron algo, pero fue Sijo quien
canalizó todo adaptándolo a sus conocimientos de Kenpo. Por
consiguiente el Kajukenbo es un estilo de Kenpo que se ha
enriquecido con trabajo a unas distancias que antes no tenía.
Trabajo de distancia corta con proyecciones, luxaciones, etc. y
trabajos de pateo a larga distancia. También el trabajo de esgrima
que aportó Sijo Emperado ayudó a hacer el sistema más compatible con
la defensa personal en la calle.

  MM: ¿Cuál es la situación actual del Kajukenbo en Europa y
Sudamérica?
AG: En Europa está muy bien. Estamos creciendo. La verdad es que ha
sido una labor de muchos años. Pero es como todo, plantas una
semilla y esa a su vez va generando más. Es cuestión de tiempo, y
este nos ha ido dando la razón. No solo hemos crecido en España,
sino también en Francia, lo que era impensable para mí, Suiza,
Bélgica, y estamos plateándolo en Grecia.
En lo que respecta a Sudamérica, acabo de volver de México, y el
sistema está bastante caótico. La verdad es que la persona que lo ha
estado introduciendo allí no le ha prestado mucha atención y ha
dejado hacer lo que se ha querido, por lo que la situación es más
bien anárquica en cuanto a sistema, grados, organización, etc. Así
que habrá que ponerse manos a la obra y organizar un poco todo
aquello.
En Puerto Rico muy bien, está creciendo bastante el sistema; en
Venezuela hay un alumno de Halbuna que está haciendo una magnífica
labor y estamos en contacto con países como Chile y Argentina.

MM: ¿Y en los Estados Unidos?
AG: El Kajukenbo en los últimos tiempos ha tenido un desarrollo
impresionante. Antiguamente las clases se impartían para pequeños
grupos selectivos de estudiantes y los Maestros no hacían demasiado
por la expansión del Kajukenbo. Afortunadamente esos alumnos lo han
entendido de otra manera y eso ha dado lugar a un fuerte crecimiento
de escuelas y estudiantes en los Estados Unidos.

MM: ¿A qué se debe la existencia de varias organizaciones diferentes
de Kajukenbo estando el fundador vivo?
AG: Muy simple, los pequeños reinos de Taifas. Todo el mundo quiere
mandar en algo; todo el mundo quiere figurar en alguna parte. Sijo
Emperado esta vivo, gracias a Dios, por muchos años. Tiene su
organización y todos debemos luchar por engrandecerla, no por
hundirla desde diferentes lados. Lo fácil es criticar y lo difícil
es trabajar. Lo que tiene que hacer la gente es hablar menos y
aportar más.

MM: Si el fundador no reconoce esas organizaciones, ¿quién otorga
los grados a los presidentes de las mismas?
AG: Si lees en Internet, te darás cuenta que ellos mismos. Personas
que han estado desvinculadas del sistema durante 20 años, han vuelto
y lo primero que han hecho ha sido auto otorgarse grados y
reconocimientos.

MM: Teniendo en cuenta otros casos como el del Kenpo de Ed Parker,
¿en su opinión qué cree que ocurrirá con el Kajukenbo a la muerte de
Sijo Emperado?
AG: Desgraciadamente lo que ocurre con el resto de sistemas. Es ley
de vida. Tenemos que ver cómo se desarrollan los acontecimientos.
Los que estamos ahí dentro estamos luchando para que no ocurra, pero
desgraciadamente no sabemos lo que va a pasar, aunque sí lo
presentimos. Seguramente mucha gente quiera crear su propia
organización; si ya lo han hecho en vida, imagínate después.
Nosotros estaremos ahí para apoyar a los que realmente sigan
luchando por el sistema que creó Adriano Emperado.

MM: ¿Qué opina de lista de Emperado donde nombra los futuros
dirigentes del Kajukenbo? ¿Quién falta y quién sobra?
AG: En mi opinión falta mucha gente y sobran unos cuantos.
Desgraciadamente la lista no la ha confeccionado Sijo, sino su
hermana que es de alguna forma la que ahora mismo dirige, como
Presidente Ejecutiva, los caminos del Kajukenbo. Algunos no estamos
muy de acuerdo con su manera de proceder y así se lo estamos
haciendo ver esperando que todo cambie. La lista ha desaparecido,
nadie la ha prestada mucha atención, y cuando ocurra lo que tiene
que ocurrir dentro de muchísimos años, los que somos de Kajukenbo
decidiremos quien dirige el sistema.
En esa lista faltaba por ejemplo el Maestro Gisala, un gran hombre y
la persona que ha quedado a cargo del Kajukenbo del Maestro Halbuna;
o Gary Forbach que si bien es una persona que ha tenido sus
altibajos con respecto al Kajukenbo, es una de las personas que más
ha hecho por dar reconocimiento al sistema y por expandirlo a nivel
mundial. Por supuesto hay más gente pero sería una lista
interminable.

  MM: ¿Qué opina de la polémica de la "M" o la "N" a la hora de
nombrar el Kajukenbo?
AG: Para mí la polémica es tan simple como que una "m" o una "n" en
la pronunciación del sistema no cambia nada. A mí lo que realmente
me exalta un poco es que supuestamente ese nombre y esa organización
se ha creado para diferenciarse de la de Emperado, y si uno pretende
crear una rama diferente, lo más decente es cambiar el nombre; no
cambiar una letra que en nada varía la pronunciación del nombre del
sistema. Por consiguiente, unos quieren separarse pero seguir
aprovechándose de eso que dicen está desprestigiado.

MM: ¿Cómo enfoca o afronta el Kajukenbo una situación de conflicto
real en la calle?
AG: Por regla general los acontecimientos se desarrollan de forma
imprevisible. Cuando la cosa es previsible se puede evitar,
simplemente conversando o dándote media vuelta y marchándote,
siempre que sea posible. Pero en la mayoría de las ocasiones, cuando
una pelea se desarrolla de una manera violenta es porque uno tenía
pensado hacer una cosa y el otro no sabía que iba a ocurrir. La
visión del Kajukenbo es la de prever cualquier cosa antes de que
ocurra. Cuando uno ve que la situación ya se le escapa de las manos,
es cuando toma la iniciativa. Para pedir perdón siempre hay tiempo.
Tomar la iniciativa en el sentido de que antes de que se desarrollen
los acontecimientos, debemos tomar una posición de dominio de la
situación. Si no es posible, entonces aguantar el primer ataque y a
partir de ahí intentar tomar la iniciativa de la manera más brutal
posible porque ya que ha empezado la pelea, no es momento de
plantearse normas ni dudas. Empezar a romper y a partir de ahí
plantearte qué camino tomar, si aflojar o seguir apretando.

MM: ¿Ha tenido situaciones de este tipo?
AG: Desgraciadamente sí; he trabajado 8 años en seguridad. Es algo
que me abrió bastante los ojos en cuanto a algunos conceptos de
trabajo, ya no solo respecto al Kajukenbo, sino a muchos sistemas
que he conocido de defensa personal, y realmente en la calle las
cosas cambian de una manera increíble. Cambia el agresor, el tipo de
ataque, la intensidad del mismo, si lleva o no armas… todo cambia.
Te puedes llevar muchas sorpresas, incluso de un chaval de 15 años.

MM: ¿Por qué en Kajukenbo no existe un programa fijo que se enseñe
en todas las escuelas?
AG: El programa sí existe. De hecho, Gary Forbach hizo una magnífica
labor de recopilación. A mi me hace gracia que mucha gente que se
está erigiendo ahora como guardianes del sistema original de
Kajukenbo, no se sabían las técnicas del alfabeto. Se las están
aprendiendo ahora. Es curioso. Incluso en entrevistas gente que dice
haber entrenando con Aleju Reyes. Es muy sospechoso porque Aleju
Reyes sí enseñaba esas técnicas. Tal vez no han ido a clase todo lo
que dicen que han ido. El programa original existe y seguirá
existiendo, porque es la base del sistema Kajukenbo. Lo que ocurre
es que el Kajukenbo asume los riegos que supone la evolución y le
estamos agregando sistemas de trabajo que pueden parecer en
principio contrarios a la idea primigenia del sistema. Era un
sistema más duro, más rígido, más de Kenpo de Okinawa y ahora es más
dinámico y directo. En el trabajo anterior las técnicas eran más
específicas y ahora se permite más la improvisación sobre la marcha,
porque una técnica real en la calle se puede desarrollar de muchas
maneras y eso no depende de ti, sino del adversario que tengas
enfrente. Sin embargo los Katas, o como lo llaman ahora los Palama
Sets, las técnicas del alfabeto y el programa hasta Cinturón Negro
existen y se siguen trabajando solo que es un programa que se queda
corto.

MM: ¿Qué le falta al Kajukenbo?
AG: Estamos trabajando en ello. Lo que le falta es un poco más de
visión real; de lo que es la calle. Yo pienso que Emperado en su
momento la tuvo y desgraciadamente cuando el Kajukenbo viajó de
Hawai a los Estados Unidos, se perdió. Los practicantes Hawaianos de
Kajukenbo que yo conozco tienen una visión totalmente diferente a
los norteamericanos. Estos últimos son más acomodados, más
relajados, y no son amantes de la violencia que supone ejecutar una
técnica de Kajukenbo a cien por cien. Han enfocado el sistema un
poco más hacia la competición de formas y combate perdiendo parte de
la esencia. Y eso es lo que estamos tratando de recuperar ahora.

MM: ¿Cómo evoluciona un sistema como el Kajukenbo?
AG: El sistema como lo planteó Sijo Emperado es un sistema en
constante evolución. Mucha gente se quedó estancada en lo que
conocía y no quiso pasar de ahí. Ya se sabe que las cosas cuando se
van dejando tienden a degenerarse. Desde hace ya algunos años, le he
ido incorporando al Kajukenbo mucho trabajo de Kenpo que era lo que
le faltaba a mi modo de ver; un poco más de velocidad, coordinación,
continuidad en las técnicas, énfasis en los chequeos que estaban
bastante olvidados, trabajo de angulaciones interiores y exteriores…
Todo ese trabajo se está incorporando. Hace ya tiempo que Sijo
Emperado me dió su permiso y he ido agregando cosas, que realmente
siempre estuvieron ahí pero que se habían ido dejando aparcadas y
que habían ido deteriorando el verdadero sentido del Kajukenbo. Lo
que hacemos es seguir una línea de evolución lógica dentro de los
principios y la base del sistema. En este momento estamos
reorganizando y estructurando un programa hasta 5º dan. Lo hemos
empezado ya a ver en algunos países sudamericanos como Puerto Rico y
México, y por supuesto en Europa. Ahora mismo el programa hasta
cinturón negro es demasiado corto y fácil de aprender y veo
necesario que los estudiantes aprendan otra forma de trabajo y
desarrollo de las mismas técnicas.

  MM: ¿Qué tiene el Kajukenbo que no tienen otros sistemas?
AG: Una mente abierta.

MM: ¿Qué nos puede contar de Sijo Adriano Emperado?
AG: Conocer a Sijo Emperado fue para mi toda una experiencia. Antes
tenía una imagen de lo que era un Maestro, pero al conocer a Sijo me
di cuenta que me había quedado bastante corto. Sijo Emperado es "el
hombre"; todo lo que creo que querríamos ser de mayores. Un persona
humilde, respetable, a veces no todo lo respetuosa que debiera… y
que ama por encima de todo lo que significa el Kajukenbo. Su vida ha
sido siempre el Kajukenbo y jamás ha dudado asistir a cualquier
evento relacionado con su arte aunque tenga que hacer un viaje
largo, con el riesgo que eso conlleva para una persona enferma. Para
mi ese respaldo es muy importante y pienso que la gente debería ser
más respetuosa con él, sobre todo si dicen ser practicantes de
Kajukenbo. Lo que está haciendo la mayoría de esta gente es en mi
opinión una grave falta de respeto y eso es lo que me ha
decepcionado. Gente que yo conozco hace muchos años y que no me
gustaría tener que recordarles quienes son. Deberían ser un poco más
humildes como lo es Emperado y luchar por el Kajukenbo en vez de
andar creando polémicas.

MM: ¿Cómo está la salud el Maestro?
AG: En estos momentos está bastante fastidiado. Ha perdido mucho
peso y la última vez que le he visto en Las Vegas en el mes de Julio
estaba bastante mal. Estoy acostumbrado a verle enfermo e incluso en
el hospital pero esta vez le he visto demasiado demacrado. Ha
perdido cerca de 20 kilos y no estaba tan fuerte como en otras
ocasiones. Desgraciadamente, no creo que aguante mucho más.

MM: Antes ha destacado algunos de sus Maestros, ¿qué alumnos
destacaría también?
AG: Si he de ser sincero, he tenido y tengo muy buenos alumnos. Mi
primer cinturón negro, Francisco Martín alias "Paco el bruto" del
que todo el mundo se acordará; Agustín López, Justino Caballero… que
son gente que ya no está. Actualmente Julio Vicios, Agustín Piña,
Nicolás Sánchez, Ángela Blanco que es la primera mujer en enseñar
Kajukenbo y que lo está haciendo divinamente… y algunos más.

MM: ¿Desea añadir algo más?
AG: Daros las gracias y espero veros por aquí con ganas de entrenar.

MM: Gracias a ti.

Entrevista al Maestro Agustín López Campos, Cinturón Negro 7º Dan de
Kajukembo y sucesor del maestro Richard Peralta.

Mundo Marcial: ¿Cuándo comenzó a estudiar Kajukembo, y con qué
maestros lo ha estudiado?

Agustín López: Mis inicios fueron en Karate hasta que en el año 1978
conocí al maestro René Rodriguez, el cual me enseñó las bases del
Kajukembo. Cuando este maestro fue destinado a otra base
norteamericana un alumno avanzado, Ángel García, continuó con la
enseñanza. Con el maestro García permanecí hasta el 4º dan y desde
el 4º hasta el 7º dan estoy con el maestro Richard Peralta.

MM: ¿Cuáles son las características del sistema Kajukembo?

AL: Pues en el Kajukembo que yo practico las características son muy
simples. Utilizar todo aquello que funcione, independientemente de
dónde venga. Tenemos cinco conceptos básicos que se pueden aplicar a
cualquier actividad: velocidad, equilibrio, precisión, distancia y
fuerza. Si tú aplicas eso a cualquier actividad, incluso al
baloncesto, seguramente obtendrás buena calidad. El Kajukembo es un
sistema que busca solucionar el problema de la mejor forma posible,
mínimo esfuerzo y máximo resultado, pero bueno, eso ya lo dicen
todos. Simpleza, buscar aquello que funciona para ti y no ser
imitador de nadie. Coger los conceptos, entender las ideas y crear
tus propias técnicas.

MM: ¿Cuáles son los orígenes del sistema y cuáles han sido sus
influencias?

AL: El Kajukembo está considerado como un sistema híbrido, es decir,
tiene influencia de varios sistemas, y por ello tiene muchos
orígenes. Puede ser coreano, que es de donde vienen las patadas;
chino, de donde viene la filosofía; japonés, de donde viene digamos
la tradición de llevar kimono japonés o incluso los grados de
aprendizaje que serían los cinturones. Por lo tanto tiene muchas
influencias. En qué tanto por ciento de cada una, no lo sé,
actualmente el Kajukembo es más Kenpo que otra cosa por eso tratamos
de complementarnos con otras artes marciales como pueda ser el Jiu-
Jitsu o cualquier sistema que se complemente con lo que hacemos.

MM: Dentro del mundo del Kajukembo, actualmente ¿a qué maestros
destacaría y a cuál de ellos sigue?

AL: Desde mi experiencia, a maestros que ya no están con nosotros
como el maestro Halbuna, también al fundador Adriano Emperado y
Richard Peralta. Luego, hay otros que los puedes ver en vídeos o en
fotografías, pero de ellos no tengo suficiente información para dar
una opinión sincera. Yo trabajo la línea del maestro Peralta porque
es la línea con la que empecé, puesto que un alumno de Richard
Peralta llamado Ed Sheppard comenzó aquí con el Kajukembo. Después
un alumno suyo, Ángel García, seguía esta línea y nunca me he
separado de ella, lo único que ocurre es que he trabajado con varios
profesores dentro de la misma línea.

MM: Usted preside una asociación nacional de Kajukembo, ¿cómo surgió
la necesidad de crear esta asociación y qué fin persigue?

AL: Pues es una asociación sencilla, somos pocos y lo que persigue
es aportar calidad y no cantidad. Surgió a causa de mi ruptura con
mi antiguo profesor Ángel García y como queríamos independencia
creamos la Asociación Española de Kajukembo AEK. Lo que busca es que
nos superemos a nosotros mismos, buscar la calidad, llevarse bien
con todo el mundo y abrir las puertas para que la gente entre o
salga tantas veces como haga falta.

MM: ¿Por qué Kajukembo con "M"?

AL: Bueno, uno de los sistemas que compone el Kajukembo es el Kenpo
y hay más de 40 estilos de Kenpo, algunos son de origen japonés,
otros de origen chino e incluso existe el Kempo Hawaiiano, entonces
hay que ver de dónde viene ese Kenpo. Aunque todos vienen de la
misma rama, cada uno tiene su forma de hacer ese Kenpo. Kempo
con "M" simboliza que los orígenes en la base del Kajukembo son
japoneses, de ahí viene la tradición de usar el kimono cruzado
japonés y no el chino, el hacer posiciones más bien japonesas al
estilo Karate y, para no olvidar de dónde venimos, tenemos Kajukembo
con "M". Actualmente hay 2 o 3 asociaciones incluida la de mi
profesor que sólo utiliza la "M".

MM: Dentro del Kajukembo, ¿el programa está unificado y todo el
mundo lo trabaja igual o depende del grupo o asociación a la que
pertenezcas?

AL: Ojalá hubiese un criterio unificado, pero a nivel mundial hay
muchas organizaciones, y dentro de cada país hay aún más grupos y
cada uno tiene sus técnicas en su organización y son las que les
valen. Por lo tanto, unificación global no hay, únicamente hay
unificación técnica en cada organización. Cada alfabeto es
diferente, las técnicas básicas son diferentes, por eso lo
importante es conocer el concepto. Cada escuela tiene su programa
básico que puede ser diferente al de otras escuelas de Kajukembo
pero ambos son válidos si enseñan correctamente los conceptos.

MM: Se dice que el Kajukembo es un sistema en constante evolución
pero, ¿cómo y quién se encarga de esa evolución?

AL: La evolución del Kajukembo depende de las personas. Primero de
la persona que guía al grupo que sería la evolución personal del
maestro. El Kajukembo es un estilo abierto que coge todo aquello que
funciona sin importar si proviene del Kenpo, del Jiu Jitsu o de
cualquier otro sistema, cualquier cosa que pueda servir para mejorar
la calidad del sistema se incorpora pero sin cambiar las bases del
sistema.

MM: ¿Qué le parece la lista publicada por Sijo Emperado designando a
los futuros dirigentes del sistema?

AL: Emperado es el máximo representante y es el que tiene que hacer
ese trabajo. Mi opinión es reservada porque no tengo datos para
saber por qué ha elegido a unas personas y no a otras. Supongo que
en su criterio habrá elegido lo mejor para el sistema, no están
todos los que debían estar y los que están a lo mejor no son los más
adecuados, pero no todos pueden estar ahí. Habrá elegido a los que
cree más adecuados y a los que le rodean y le siguen.

MM: ¿Cómo ve el nivel del Kajukembo español?

AL: Yo siempre digo que es bajo porque en mi opinión todo se puede
mejorar, en el momento que piensas que es alto, tu rendimiento baja.
No hemos evolucionado lo suficiente por problemas internos o
personales, o por no querer abrir la mente de alguna manera.
Comparar el nivel entre países es erróneo, por ejemplo, los
americanos son gente más grande y tienen otro tipo de actitud en los
entrenamientos. Una técnica no puede funcionar igual para una
persona que mida 2 metros que para otra que mida metro y medio, por
lo tanto, los sistemas tienen que adaptarse al individuo y no al
revés.

MM: El Kajukembo lleva muchos años en España pero para el público
general aún es un gran desconocido, ¿qué haría falta para que eso
cambiase?

AL: Para mí existen dos factores importantes: Uno, es que han
existido problemas internos entre los representantes del estilo y
han influido en el poco desarrollo del sistema. Y el otro, que el
Kajukembo siempre ha sido un sistema poco comercial, ha sido más de
puertas para dentro y a veces es muy duro y no todo el mundo está
dispuesto a recibir ciertos golpes o ciertos entrenamientos.

MM: Las formas del Kajukembo no se asemejan a su trabajo de técnicas
¿a qué se debe esto?

AL: También habría que reseñar dos puntos. El Kajukembo en su origen
era muy duro y estaba enfocado a la defensa personal en esos
momentos y había que hacer técnicas muy rudas, directas
y "violentas". Cuando pasa el período de guerra que existía en
aquellos días se trata de suavizar el sistema y las formas se
transforman en más suaves. La otra razón es no perder el equilibrio.
Un sistema no puede ser ni totalmente duro ni totalmente blando, y
ese equilibrio lo conseguimos a través de las técnicas que
parecerían más duras y las formas que parecerían más blandas.

MM: El Kajukembo es un sistema enfocado a la defensa personal, pero
¿también existen competiciones deportivas en este sistema?

AL: El hecho de que existan competiciones es para divulgar el
sistema pero actualmente, las competiciones de Kajukembo son
minoritarias y la gente de nuestro sistema suele presentarse a
competiciones abiertas para poder competir. Pero el Kajukembo nunca
ha sido competitivo porque está más enfocado a la defensa personal.

MM: ¿Qué armas se trabajan en Kajukembo?

AL: Los puños, los codos… jaja. El arma del Kajukembo aparte de las
naturales sería la escrima filipina porque al fundador, su padre le
enseñó este sistema; lo que ocurre es que en varias generaciones de
maestros no se trabajó esta parte y ahora están tratando de
recuperarlo. Yo personalmente trabajo Kobudo porque en este sistema
encontré un profesor con la calidad que yo estaba buscando, pero
podría haber sido cualquier otro sistema de armas. Las armas para mí
son un complemento que te hacen ver tus propias limitaciones.

MM: ¿Cómo ve el futuro del Kajukembo en España?

AL: Veo un desarrollo muy lento porque los diferentes grupos de
Kajukembo no tienen interés de trabajar en la misma dirección y se
mantendrá como un sistema minoritario.

MM: ¿Desea añadir algo más?

AL: Daros las gracias por conversar y dar opiniones y a seguir
entrenando que la vida es corta y tenemos que mejorar.

MM: Muchas gracias Maestro.